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內容簡介
安源曾被認為是「中國的小莫斯科」，其所象徵的獨特的中國革命傳統逐漸成為中國語境下「政治正確」的試金石。在當代中國學界為尋求嶄新的政治前景而就其過往的革命歷史進行爭論時，裴宜理教授對充滿爭議的中國革命傳統之意涵進行了深入分析。
作者介紹
裴宜理（Elizabeth J. Perry）
哈佛大學亨利•羅佐夫斯基政治學講席教授、哈佛燕京學社社長。
譯者簡介
閻小駿
香港大學政治與公共行政學系助理教授。
目錄
致讀者 xi
致謝 xv
緒論 1
1.革命預演 15
2.教導革命：1922年罷工 41
3.中國的小莫斯科 69
4.從動員群眾到軍事武裝鬥爭 109
5.築造革命傳統 135
6.毛澤東最後的征戰：淨化革命傳統 181
7.革命傳統發生變革 217
結論 249
注釋 263
序
何為中國革命傳統？這一傳統在當代中國政治中又扮演何等角色？這些問題均難以簡單回答。但僅就頗為重要的一點而言，相較諸多曾經歷革命鬥爭而誕生的國家，中國革命之歷史顯得更為複雜，且充滿劇烈震盪。
數年前當我初次遊歷古巴時，隨處可見紀念古巴革命傳統的海報與布吿牌，其數目之眾多實在令我感到震撼。不論普通民眾抑或政府官吏，凡我所遇，談話間皆屢屢提及「古巴革命」。在古巴政治文化及話語中，革命傳統竟具如此突出之耀眼地位，令我好奇不已。於是我詢問普通古巴民眾，希望了解革命傳統對於他們而言究竟意義如何。十分有趣的是，幾乎所有被問到的古巴人都給予我幾乎一致的答案，即他們認為，古巴革命意味着全體古巴人民能夠享有免費教育和免費醫療。
對於如此近乎眾口一辭的回答，我實在驚嘆。所以在返回美國後，我也向自己的美國同胞提出同樣的問題。無獨有偶，當被問及何為美國革命傳統時，美國人亦給出了全然一致的答覆，這個答覆與我在古巴聽到的答覆內容迥然相異。美國人民所談及的不是諸如教育或醫療等社會權利，而是民權。我們將自己的革命傳統與諸種自由權利緊密相聯——例如，宗教自由、言論自由、集會自由以及新聞自由等等。
隨後，我在訪問中國時，也向許多中國人詢問中國革命傳統究竟對於他們具有何等意義。然而大部分中國人面露尷尬，遲疑作答——他們真的不甚明瞭。而為數不多作出明確答覆的中國人對於革命傳統的評論幾乎全屬負面之語。他們認為，中國的革命傳統即等同於暴力、混亂和階級鬥爭。
一方面，這些中國民眾如此回答並不令人意外。革命之所以為革命，其定義即是暴力、混亂和殘酷。而中國革命比世界歷史上大多數革命尤顯血腥。然而，另一方面，這些回答令人唏噓，寓含徵兆，使我觸動。這些回答之所以令人唏噓，是因為數以百萬計的中國人民為革命事業犧牲了生命。難道那數百萬人的生命不過是無謂的犧牲，毫無可資紀念或激勵的意義？這些回答之所以寓含徵兆，原因在於若人們就中國革命對當代政治價值和理念所具之積極作用無一定的共識，則革命尚未結束，故而還可能重又上演。斯如中國，從太平天國運動直到文化大革命，具顛覆與毀滅性的革命反覆發生；另一場流血的反叛動亂重臨中國之可能與麻煩不可低估。
本書以安源煤礦為窗口探究中國革命之傳統。中國共產黨創立後不久，許多中共早期的重要領導人（包括毛澤東、劉少奇以及李立三等人）在安源煤礦積極動員困境中的工人參與革命。彼時中國共產黨缺乏軍事力量，在動員工作中亦運用理想主義，而非暴力手段。毛澤東和他的革命同仁以希望改變勞動階層做牛做馬的處境，以及爭取勞工作為人的存在，來鼓舞激發安源礦工；正如李立三為1922年安源工人大罷工制定的口號「從前是牛馬，現在要做人」，便是表達如此的訊息。正是強調做人的尊嚴——而非階級鬥爭——最終激發一萬三千名安源工人發動一場非暴力的、有秩序的罷工運動。此次罷工成為早期中國共產主義革命史上的一個重要里程碑。
在後來的歲月裡，對安源革命傳統的重新解讀或誇大或歪曲真實的歷史事實，以迎合各類不同的個人或政治目的。在安源案例的研究中，我在充滿矛盾且政治化的文獻資料中認真甄別，以尋找可能更具教育意義和更激勵人心的革命遺產寶藏，而非僅僅是暴力、混亂和階級鬥爭。通過本書的寫作，我希望引發人們對中國革命歷史的諸種意義重新進行一番思考。中國革命構成現代世界史的一個主要篇章，所含意義會令世界各地人民感興趣，並認識到其重要性。但是畢竟中國革命的政治重要性，首先要由中國人民自己做結論。故而，本研究一儘管尚有諸多不足和瑕疵——能夠呈現於中文讀者面前，我尤為高興。我非常期待各種批評和指教。
本書的中譯工作是在香港大學政治系閻小駿教授熱情而專業的領導與統籌下才得以完成。我衷心感謝閻教授及其優秀的學生團隊，不辭辛勞地將我的英文著作譯成清楚明白的中文。閻教授在他職業生涯中最為緊要繁忙的階段，於百忙之中將許多寶貴時間和精力用於本書的翻譯工作，令我其為感動。此外，我亦要感謝前香港大學出版社社長Michael Duckworth以及出版社編輯人員對於本書出版所作的許多貢獻。即使有如此協助，我擔心本書仍不免存有錯漏之處。所有這些失誤由本人負責
於美國麻省劍橋鎮
2014年1月
詳細資料
- ISBN：9789888208067
- 規格：平裝 / 336頁 / 17 x 23 x 1.68 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
革命傳統(revolutionary tradition)這一概念本身即是內在矛盾的。革命旨在顛覆傳統，而非神化及崇拜傳統。然而，經革命之火鍛煉而生的民族國家往往仍營造出關於自身歷史淵源與政治遺產的種種神話。這些神話一方面影響力強大且持久，但另一方面也同樣矛盾難辨、倍受爭議。
正如圍繞法國大革命兩百周年紀念不絕於耳的爭論聲音所表明的那樣，後人對於重要如斯的歷史事件背後所蘊涵的複雜意義在數百年後依然各執一詞。1更晚近而言，美國的茶黨運動(Tea Party Movement)得名於作為獨立革命導火線的重要事件——波士頓傾茶事件，但其凸顯的是民眾在解讀美國革命遺產上所存在的深刻分歧。2
儘管爭論的各方都自稱是國家革命歷史傳統的忠誠守護者，事實上他們卻不外是因當下的議題而起舞。對於革命傳統各自不同的主張和解讀，不僅改變了有關過去事件的陳述，也塑造着現在和未來的政治軌跡。
直面過往的革命歷程、描繪未來的政治圖景——在世界上任何國家完成這一挑戰性任務都不會比在中華人民共和國更問題重重，更難以逆料。鋪展中國艱難曲折的革命歷程不僅對中國，亦對整個世界有着巨大的影響與後果。然而，這一過程的未來方向卻不甚清晰：因為事實上並無明確先例或相似事例能輔助我們自信地預測中國共產主義體系的未來命運。從前，中國和蘇聯的共產主義彷彿是出自於共同的革命源頭，並且似乎沿着相似的歷史道路發展演進。
而如今，他們發展道路的對比卻再強烈不過。佩里‧安德森(Perry Anderson)指出：如果説二十世紀被俄國革命的軌跡所主導甚於其他任何一個事件的話，那麽二十一世紀將會被中國革命的結果所塑型。蘇維埃政權……在七十年之後轟然解體，猶如它創立時一樣迅速……中國革命的結果卻有著驚人的不同。中華人民共和國在走進第七個十年之際已然成為世界經濟的引擎……二十五年來一直保持着最快的人均收入增長速度，擁有着數量最多的人口紀錄……從這一成就的特點和規模來説(當然不止一項)——痛苦而諷刺。然而對比中國和俄國革命的命運，其間的區別則毋庸置疑。3
文|奶寶育兒堂原創，歡迎個人轉發和分享 你好，我家孩子上小學三年級，平時最大的毛病就是磨蹭，讓他干點什麼，拖拖拉拉半天都不肯做。 每次跟他說寫作業，也不反駁，但就是慢悠悠的，為了晚點寫作業，連吃飯都開始減緩速度了。 我不催他不知道寫作業，但我越催他也就越慢，真是拿他一點辦法也沒有，這種情況應該怎麼辦呀？ 從所得信息里，可以大概判斷出來，孩子雖然表面上沒有反駁，但對父母的安排非常不滿。但由於不敢直接表現出來，因此便會以做事慢悠悠、不配合進行無聲的反擊。 ... 其實，大人小時候也是這樣的，有時本來想做某件事，被大人一催反倒不想做了。 不知你有沒有想過，孩子的這種表達也許是種「被動攻擊」。 在心理學上，這是指表面上無動於衷，但通過實際行為間接表達敵意的一種消極行為機制，通常發生在雙方關係不平衡的狀態下。 01被動攻擊的產生機制 弗洛伊德曾說，那些未被表達的情緒永遠不會消失，它們只是被活埋在心底了，有朝一日，肯定會以更為醜惡的方式爆發出來。 而孩子的「被動攻擊」，則是心理需求和真實感受無法表達出來，所誕生的一種被動表達機制。 孩子用一種消極、惡劣、隱蔽的方式，發泄自己的憤怒和不滿情緒，以此發起攻擊，儘管表面上他的態度看起來毫無問題。 關係失衡是原罪 一個塑造出被動狀態孩子的家庭，一定是以父母為中心的。 ... 他們要麼表現得很強勢，孩子的所作所為必須滿足自己的理想標準，否則就是犯錯、不乖，要採用嚴苛的懲罰和評價。 要麼溺愛孩子，對他不放心，內心深處給予低評價，擔心孩子在探索過程中犯錯吃虧，因此乾脆就把他套在套子裡。 孩子的天性被抑制，便會自認為很弱小，缺乏主動應對外界的能力。 這兩種教育方式，都會使孩子形成被動型人格，即便心中有憤怒，也不會直接主動地發泄。 這種表達方式的內核無疑是心酸的，比如孩子為了攻擊父母不顧自己需求強勢安排的行為，甚至不惜放棄自己的發展。 他們所做的，無異於「傷敵一千自損八百」。 02被動攻擊的表現形式 通常來說，愛用被動攻擊的孩子，表面上看起來很乖巧，照著父母的要求生活，但表現出來的行為卻與之存在矛盾。 1）慢悠悠、拖延 比如這位向我求助的媽媽，她家孩子面對「吃完飯馬上寫作業」的要求無法說不，但內心深處又不滿意。 ... 沒辦法，只好採用慢悠悠、做事拖延的方式逃避問題，儘管拖延到最後問題會越來越嚴重。 媽媽看到孩子慢吞吞不滿意，心生怒火，而孩子的問題不僅沒解決，這種逃避的「慣性」也會使他們陷入傷害父母的快感中，從而更難說出自己內心真正的想法。 2）注意力不集中 就算孩子如願坐到了書桌前，寫作業的過程也不盡如人意。 心不在焉、注意力不集中，一道題磨磨蹭蹭半小時才完成，腦子裡完全不知道在想什麼。這是因為孩子內心在想：憑什麼我現在要坐在這裡寫作業，這根本就不重要。 在不想好好做的前提下，粗心、馬虎等行為自然而然地就發生了。 時間長了、父母便會認為孩子不可靠、太笨，這種方式雖然能一定程度上阻礙父母提出更多要求，但卻是以孩子放棄自我成長為代價的。 3）逃避責任 即便孩子的目的達到了，作業沒做好，考試分數低，他也不會覺得自己在其中應該負到什麼責任。 因為這件事，本來就不是他自己想做的，提不提高不重要，只要我輕鬆就好。 03被動攻擊，讓孩子失去自我 事實上，孩子即便在做被動攻擊，攻擊力也是很強的，他總能精準找到父母最脆弱的部位進行打擊：你不是希望我成績好嗎？我偏就不及格給你看。 比如有的孩子，長著長著偏偏就成了父母最不喜歡的人。醫生的孩子常常體弱多病，老師的孩子是個妥妥的學渣，警察的孩子最後成為小偷。 這是他們面對強勢父母，在自己能力範圍內，能做出的最大的反攻行為。 ... 這種被動的性格，不僅僅影響親子關係，還會對孩子生活中的一切行為起作用。 被動的孩子壓抑自己的生命能量，給人生設定限制，這一生他可能都要蜷縮在自己心理製造出的保護套子裡生活。 阻礙人生髮展不說，孩子的心理也容易出現問題。 即便他們在旁人眼裡是什麼都好的佼佼者，但仍然認為自己一無是處，遇到困難不知如何排解，甚至可能用輕生使自己回到平衡狀態。 04孩子總被動攻擊，試用「超後路法」破局 當孩子出現類似被動攻擊的行為時，家長要反思自己是否扮演了過於強勢的角色，導致親子關係失衡。 這時越生氣、越指責孩子不配合，錯誤教養帶來的消極後果就越嚴重。 如果說孩子的被動攻擊是暗箭難防，那麼嘗試著讓他把內心感受說出來，變成明槍之後可能就容易躲開了。 心理學家曾奇峰針對被動攻擊的心理機制，提出了「超後路法」。 簡單來說，就是當你發現與孩子之間的觀點之爭失效了，便可以跳出爭端本身，觀察一下孩子為什麼會這麼說、這麼做，然後清晰明了地將它指出來。 ... 比如孩子寫作業慢悠悠這個問題，當你發現怎麼催都不管用，問題陷入死局後就可以猜測孩子的心理意圖，這麼說： 「你是不是不想寫作業呀？想用這種方式讓爸爸媽媽生氣，就像爸爸媽媽讓你生氣一樣。」 如果孩子不說話，可以進一步猜測，試著打開他的心扉。 「媽媽先為自己的要求道歉，你能不能也換種方式跟我溝通呢，就像現在我的改變一樣，如果你有不滿或不想做的情緒，可不可以直接跟爸爸媽媽說出來？」 孩子的被動攻擊是一種依賴性行為，短時間肯定是很難改變的，父母需要耐心和時間，幫孩子慢慢修正，堅持下去肯定會看到改變的。 當然，指望處於弱勢的孩子完全改變，並非解決問題的根本，父母要想辦法調節親子關係平衡才行。 05家長如何做，才能把被動攻擊扼殺在搖籃里？ 1）給孩子自己規劃的機會 孩子2歲之前，處於完全的被動性人格，需要父母做主導。 但當他們的自我意識萌發後，父母就不能一味掌控孩子的生活節奏了。這時的孩子已經成為一個獨立個體，他們有自己的習慣和選擇。 想避免出現這樣親子關係失衡的情況，父母要適當放手，把規劃的機會還給孩子，退居後位，只做大事上的引導。 否則，在這種令人窒息的親子關係里，家庭中全是烏煙瘴氣，孩子也得不到成長。 ... 2）允許孩子有自己的聲音 孩子之所以會進行被動攻擊，往往是因為他嘗試過說出自己的心理需求，卻被父母壓制了。 因此，家長平時要允許孩子發出自己的聲音，並真正將他的需求放在心上。唯有如此，他才不會將不滿內化，轉成為被動攻擊。 我們要知道，最真實的自我是無法輕易被外界環境改變的，因此家長所做的強迫行為，並不能使孩子變成自己想像中的樣子。 所謂有壓迫就有反抗，允許孩子存在自己的需求和表達，他才能真正地活著。
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